Description

L'une des églises abbatiales les plus intéressantes de la région, un monument important de la transition du roman au gothique cistercien. L'abbaye a été construite à l'emplacement ou à proximité du pago d'Interpromio romain, avec un temple auquel était annexé un ponderarium. Certains pensent que le nom de Casáuria dérive de Casa Aurea qui aurait donné son nom au temple, d'autres, à l'inverse, pensent que c'est Casa Urii, un lieu dédié à Urios, Jupiter porteur de vents, qui a donné son nom au temple. En 871, l'empereur Lodovic II, en exécution d'un vœu qu'il avait fait pour avoir été libéré de sa captivité dans le duché de Bénévent, érigea ce monastère avec l'église de la Sainte Trinité attenante, dans laquelle il fit transporter l'année suivante les ossements de saint Clément, pape et martyr, accordés par le pape Adrien II. L'abbaye devient puissante grâce aux biens donnés par l'empereur, mais en 920 elle est saccagée par les Sarrasins ; elle s'enrichit lentement après l'an 1000 grâce à diverses donations ; de 1076 à 1097 elle est saccagée à nouveau et à plusieurs reprises par Hugh Malmozzetto, un comte normand. Au début du XIIe siècle, l'abbé Grimoaldo a restauré le monastère et l'église, qui avait été consacrée en 1105 ; enfin, l'abbé Leonate (élu en 1152, mort en 92) et son successeur Ioele l'ont reconstruit. C'était l'apogée de l'abbaye, puis la décadence a commencé ; au 14e siècle, le monastère est devenu une commende et en 1775, il a été déclaré patronage royal. L'église et le monastère furent ruinés en 1348 par un tremblement de terre, et seul le premier fut restauré en 1448, mais partiellement, de sorte que le transept était mutilé en élévation et sans voûtes. Du monastère, qui contenait à l'origine un riche cloître à colonnes couplées, il ne reste qu'une aile, reconstruite au XVIIIe siècle et aujourd'hui réduite au rez-de-chaussée à cause du tremblement de terre de 1915, qui a également endommagé l'église, déjà restaurée en 1891. Les restaurations effectuées au cours des premières décennies du XXe siècle ont permis de restaurer le monument. La façade est précédée d'un stupéfiant *porche, presque vierge de toute altération, avec trois arcs divisés par des piliers rectangulaires avec des colonnes adossées à chaque face. Les chapiteaux sont magnifiques et les archivoltes riches en formes et en frises. Au sommet de la façade, au-dessus d'une sorte de grenier couronné par une belle corniche à petits arcs, se trouvent quatre fenêtres à double lancette, dont deux sont architravées et les autres légèrement ogivales, provenant probablement du monastère et placées là lors de la restauration de 1448. Le portique est couvert de voûtes d'arêtes massives à nervures prismatiques. Le *portail central présente une archivolte formée par trois arcs en fer à cheval concentriques, progressivement en retrait. Dans la lunette, des reliefs représentant saint Clément assis avec les saints Fabius et Cornelius à sa droite et l'abbé Léonate présentant la maquette de l'église qu'il a reconstruite à sa gauche. Dans la grande architrave sont représentés, par ordre de succession, des récits relatifs à la fondation de l'abbaye. Dans les montants sont sculptés, dans des niches, quatre figures couronnées, représentant peut-être des princes et des souverains protecteurs ou bienfaiteurs du monastère. Les *battages en bronze, probablement dus à l'abbé Ioele (1192), sont divisés en 72 carrés occupés par des panneaux avec des croix, des figures d'abbés et de moines (en haut), des rosaces, les châteaux (avec trois tours chacun) soumis à l'abbaye (14 en tout subsistant), avec leurs noms relatifs, et les panneaux avec des piquets (un, en bois, imitation).L'intérieur majestueux, long de 48 mètres, reproduit un type de transition entre le roman et le gothique cistercien : il a la forme d'une croix latine avec des bras légèrement saillants, divisée en trois nefs et avec une seule abside semi-circulaire (au lieu d'un quadrilatère), selon la tradition romane ; le plâtre a été enlevé pour montrer la différence de l'artefact entre le IXe et le XIIe siècle. Les nefs sont divisées par des arcades ogivales sur des piliers rectangulaires, sauf la 1ère et la 3ème à gauche, qui sont cruciformes, et deux autres avec des demi-colonnes adossées. La nef est, au milieu